L’expérience « Et si Facebook avait existé en 1914 ? » se déroule jusqu’au 31 mai 2013 et la page de Léon, âgé de 29 ans en avril 1915, a récolté plus de 50 000 « J’aime ».

De voir surgir sur le réseau ce soldat était l’occasion de lui demander ce qu’il pense – du moins s’il est autorisé à parler – de l’état des tombes de ses camarades morts pour la France durant la Première Guerre mondiale. Certaines sont en piètre état, présentées ci-dessous, elles ont été photographiées en 2009 du côté de Verdun.

La suite est sur Flickr. 

Mike Brodie photographie cette expérience. Témoigne de cette existence avec des photos puissantes et intimes. On sent qu’il est lui-même embarqué dans cette vie en mouvement.

Il ne compte plus les miles avalés. Brodie a visité – façon néo-hobo – 46 états des USA. Il a travaillé, comme peut l’apprendre dans la biographie disponible sur son site internet, durant quatre années sous le nom d’emprunt de The Polaroid Kidd.

Cette aventure photographique est une sorte de fulgurance. Elle a été commencée un peu par hasard. Le site Hypenotice.com raconte que Brodie a trouvé un polaroid ne servant plus à rien derrière les sièges de la voiture de l’un de ses amis et, comme un hacker, il s’est réapproprié la machine pour l’adapter à ses besoins et photographier. Cet autodidacte « ne donne pas d’interview pour le moment ni dans un futur proche », comme le précise Paul Schiek de chez TBW Books dans un échange de mails avec Fluctuat, et ne veut pas céder aux pressions du marché de l’art. « Il voyage », précise Schiek qui gère les relations de Brodie avec la presse.

On peut notamment en découvrir un peu plus à propos de son travail avec la publication récente de son livre A Period of Juvenile Prosperity. Sa biographie nous apprend également que le jeune homme, tel Arthur Rimbaud en son temps avec la poésie, ne photographie actuellement plus du tout.

Dans une autre veine, toujours en mouvement et sur la route, le travail de Mike Brodie peut faire penser aux virées en train des 4TH.

Via : Hypenotice.com

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Pourquoi vous intéressez-vous au Moyen Âge ?
« J’ai choisi la période médiévale comme champ de recherche car elle est à la fois proche et distante : on comprend mieux les gens du Moyen-Âge que ceux de l’Antiquité car c’est moins éloigné dans le temps. Il y a aussi un dépaysement car cette époque est celle du merveilleux, des fées, des nains et des gnomes. » 

Et comment avez-vous découvert les mœurs sexuelles de cette époque ?  
« J’ai fait de l’archive urbaine le long du Rhône et de la Saône, travaillé à propos des bateliers, les sociétés du fleuve et tout ce qui concerne les faits de la jeunesse, de mœurs. Et il se trouve que je me suis intéressé à la prostitution en tombant sur des séries d’archives exceptionnelles à Dijon. J’ai ensuite écrit des articles sur la prostitution médiévale. Puis la prostitution est aussi une affaire de sexualité et cela intéresse tout le monde ! »

Est-ce facile de retranscrire l’atmosphère d’une époque, ses mœurs ?
« Non, ce n’est pas facile ! Connaître une époque nécessite de très longues lectures et une pénétration des œuvres médicales, littéraires et théologiques pour restituer les manières de penser des hommes. »

Pourquoi l’Église s’est intéressée à la sexualité ?
« Le Christianisme s’est préoccupé des questions sexuelles par réaction à l’Orient et à des sectes qui prônaient une très grande liberté de mœurs. La pensée chrétienne s’est aussi développée à un moment où nous pensions que les temps étaient courts et que le jour du Jugement dernier allait arriver. »

Comment était la sexualité durant l’Antiquité ?
« A Rome, elle est fondée sur une morale très austère depuis le Ier siècle. La prostitution est tolérée, une place est faite à la bisexualité. Par contre, les choses étaient rigoureuses pour le mariage. Les considérations sur le comportement sexuel s’expliquent durant l’Antiquité païenne par des raisons médicales et elles ont été transférées dans la sphère de la morale, du bien et du mal, au temps du christianisme. »

Pourquoi au Moyen Âge l’acte amoureux doit s’accomplir avec parcimonie ?
« L’éjaculation fatigue le corps parce que le sperme est un produit qui vient, pense-t-on, du cerveau ou du sang. Éjaculer équivaut à une saignée. Donc si nous sommes excessifs, on risque de tomber malade. Il fallait respecter une certaine modération. »

L’acte sert juste à perpétuer l’espèce humaine à cette époque, le plaisir n’a pas sa place ?
« C’est la doctrine, la théorie, c’est ce que l’Église enseigne, mais tout le monde sait que l’écrasante majorité des gens font l’amour non pas pour la reproduction, mais pour le plaisir ! »

Quel regard est porté sur l’homosexualité au Moyen Age ?
« Il y a une certaine tolérance selon le rôle de la personne. Le rôle féminin, par exemple, dans un acte homosexuel est toléré et pardonné quand l’acteur est jeune. Très jeune, même, à la limite de l’enfance et de l’adolescence ; ensuite c’est tout de même sévèrement condamné. »

Le clitoris de la femme est le grand perdant dans votre livre, non ?
« On admet une grande liberté sexuelle masculine qui est refusée aux femmes. La morale est double : ce qui est admis pour les hommes ne l’est pas pour les femmes. On pense que l’homme a besoin de diversité alors que c’est strictement interdit pour une femme, sauf les prostituées. »

Le lesbianisme n’est pas pris au sérieux d’ailleurs !  
« C’est condamné, mais c’est moins grave que l’homosexualité masculine. On pense que si une femme s’abandonne entre les bras d’une autre, c’est circonstanciel, à cause d’un manque d’hommes. Et dès qu’elle le peut, elle en retrouvera forcément un. »

La prostitution se porte bien au Moyen Age, que pouvez-vous nous dire à son propos ?
« C’est vraiment toléré dans la société. Il y avait beaucoup de bordels : maison de tolérance, établissement privé et même public géré par la ville. La chose est  carrément institutionnalisée. Puis à partir de la fin du XVème et lors de la première moitié du XVI, cela dépend des régions, mais celles touchées par les réformes protestantes et catholiques deviennent répressives, sévères, vis à vis de la prostitution. »

Les prêtres fréquentent beaucoup ces maisonnées dédiées aux plaisirs ?  « Ils n’y vont pas tous, mais la hiérarchie ecclésiastique préfère que les prêtres fréquentent de temps à autre une prostituée plutôt qu’une concubine. Le mariage des prêtres a été interdit lors de la Réforme grégorienne au XIème siècle. Il y a toujours eu des courants favorables au mariage, mais ils étaient très faibles. A partir de la fin du XIème et du XIIème siècle, il n’y a pratiquement plus de prêtres mariés, sauf certains qui vivent en concubinage dans les contrées éloignées et mal surveillées. »

Certaines positions sont interdites au  Moyen Age, laquelle est la plus réprouvée ?
« La sodomie : aussi bien hétérosexuelle qu’homosexuelle. Le coït anal est réprouvé par l’Église car il n’a pas pour finalité la reproduction. Mais il est difficile de pénétrer dans les demeures et les particuliers en prennent à leur aise avec ce qui est permis ou pas : les préliminaires, mêmes poussés, sont tolérés. »

Finalement : la sexualité c’était mieux au Moyen Age ou maintenant ?
« C’était mieux avant le Sida ! Il n’y a pas de doutes. Au Moyen Age, il y avait des maladies comme la chaude-pisse, puis la syphilis et la grosse vérole sont apparues en 1496 et se sont développées au début du XVIème siècle. Auparavant les maladies vénériennes étaient des maladies bénignes et c’est pour cela aussi que tout était un peu toléré. Cela compte. Les mœurs sexuelles de nos jours sont totalement libres, mais elles sont sous la menace de maladies. »

Informations pratiques :

« Sexualités au Moyen Age », Jacques Rossiaud, publié aux éditions Jean-Paul Gisserot.

Autres ouvrages :
« L’amour vénal : la prostitution en Occident (XIIème – XVIème siècles) », chez Aubier Flammarion.

« La prostitution médiévale », chez Flammarion.

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Et parmi toutes ces adresses, il ne faut pas oublier le site de Pôle Emploi.

Si vous connaissez une autre adresse, n’hésitez pas à me la signaler pour l’insérer dans la liste.

Depuis la légalisation du cannabis médical dans le Colorado, on dénombre une augmentation des cas d’ingestions accidentelles de marijuana par des chiens. Le phénomène a été constaté par les vétérinaires et même observé durant cinq dans le cadre d’une étude menée par le Wheat Ridge Animal Hospital.

Le docteur Stacy Meola indique que les cas ont quadruplé dans le Colorado, où le cannabis thérapeutique est autorisé depuis maintenant douze ans.

Une information qui donne envie de sourire, sauf qu’on a également signalé la mort de deux toutous ayant mangé des plats cuisinés avec du beurre de marijuana, mode de consommation prisé par les patients qui ne souhaitent pas fumer.

En dehors de ces cas extrêmes, un chien ayant ingéré de l’herbe présente généralement les symptômes suivants : léthargie, nausée, grande sensibilité à la lumière et aux sons.

« Les gens doivent réaliser que c’est potentiellement toxique et potentiellement fatal pour leur animal de compagnie », s’alarme le Dr. Debbie Van Pelt.

Les chiens français n’ont eux aucun souci à se faire, le cannabis médical n’étant pas près d’être autorisé dans nos contrées.

Via : Gawker

[*] : La marijuana est aujourd’hui légalisée pour un usage récréatif.

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Lors de cet exercice de futurologie, le journal a interrogé des élèves de l’école Harding à Steubenville dans l’Ohio, âgés de 10 à 12 ans. Il ressort qu’à un âge où on a plutôt la tête dans les étoiles et des rêves de conquête spatiale, ces gamins dessinaient une carte postale futuro plutôt sombre et pessimiste de l’an 2000. Ils redoutent les problèmes économiques, la pénurie des ressources (pétrole en tête, or, charbon), souhaitent échapper à l’école, sont fascinés et effrayés par l’avènement de l’informatique et de la robotique. Ils espèrent un monde sans pollution.

Mary Gallo, 12 ans, Harding School, 1977
« Je pense que tout sera différent en 2000 ! J’espère que la violence n’existera plus et que les ordinateurs ne prendront pas le travail des gens. J’espère que les choses iront mieux. »

Mike Metzger, presque 11 ans, Harding School, 1977
« En 2000, j’aurai 34 ans. Et je pense que les enfants ne seront pas obligés d’aller à l’école : les familles possèderont des ordinateurs pour les éduquer. La plupart du monde appartiendra aussi aux USA. Et je pense que notre industrie ira super bien ! »

Tracy McCoy, 12 ans, Harding School, 1977
« Je pense que nous allons visiter d’autres mondes. Les gens pourront vivre sur la Lune et sur Mars. L’homme aura des ordinateurs pour travailler. Cela va devenir un monde où les ordinateurs auront une grande importance. »

Pietro Sincropi, 10 ans, Harding School, 1977
« Je pense qu’en 2000 on conduira des voitures solaires, pédalera sur des vélos. Aussi, les jeunes seront au chômage. Le prix du gaz, du charbon, de l’argent et de l’or ainsi que du pétrole augmenteront. »

John Vecchione, 11 ans, Harding School, 1977
« Je pense que le futur sera meilleur que maintenant. Le problème de la pollution sera résolu car les voitures flotteront dans l’air. J’aurai 34 ans en l’an 2000 et j’aurai un bon job : concevoir des maisons avec pleins de boutons qui contrôlent tout, cela rendra la vie des gens plus facile. (…) Tout fonctionnera avec de l’énergie solaire donc on n’aura pas à se soucier de la pénurie d’essence. On n’aura pas à aller à l’école car on apprendra grâce à la télévision. Les choses seront plus faciles pour tout le monde. »

Tim Villies, 10 ans, Harding Shcool, 1977
« Dans les années 2000, tout le monde marchera au lieu de conduire sa voiture. Il pourrait y avoir une pénurie de gazoline pour les voitures. Elles polluent beaucoup et il se pourrait même que nous ayons des voitures électriques. Dans les années 2000, les femmes exploreront la Lune et verront s’il y a des gens qui y habitent. Les robots travailleront à notre place. Et j’espère que les taxes et les prix seront moins élevés. »

Via : Blog.smithsonianmag.com, Neatorama.com
Illustration : Rick Guidice, 1977

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Comment tu as découvert la drogue ?
« Quand j’étais très jeune, j’avais de l’asthme. Une chose courante dans mon pays. Nous étions dans les années 1970 et les entreprises pharmaceutiques testaient des médicaments sur les enfants. J’ai pris des pilules expérimentales prescrites par mon docteur. Il voulait voir si elles ne pouvaient pas régler mon problème avec l’asthme. Seulement, j’ai halluciné en voyant des animaux de cirque à l’école et des gens qui faisaient du vélo au plafond. »

Effectivement, c’est une bonne entrée en matière. Et tu as seulement consommé ce médicament ?
« J’ai un peu bu de l’alcool et fumé de l’herbe entre 14 et 18 ans. Un classique en Nouvelle-Zélande. Puis, j’ai recommencé à prendre de la drogue à 28 ans. Lors d’une fête à l’étranger, j’ai eu une crise d’asthme. Malheureusement, je n’avais pas mes médicaments. Mais, je connaissais suffisamment la pharmacologie pour savoir que la méthamphétamine est un bronchodilatateur. Bref, je savais que ça ouvrirait mes poumons pour mieux respirer. »

Puis tu as été à bonne école avec le médicament, non ?
« Oui, je suis devenu rapidement accro. Je pense que j’avais aussi une bonne prédisposition avec ce médicament pris durant mon enfance et dont l’effet ressemblait beaucoup à la méthamphétamine. »

Tu consommes toujours ?
« J’ai consommé de l’ecstasie et beaucoup de trucs psychédéliques durant 3 à 4 ans. J’ai été aussi accro à la méthamphétamine. Et j’ai été calmé en voyant un très bon ami se suicider lors d’une fête avec un sabre de samouraï. Il s’est donné 38 coups dans la poitrine. Il prenait énormément de Meth. Aujourd’hui, je n’en prends plus  car j’ai une famille. »

Comment tu as créé Stargate ?
« Tout a commencé dans le milieu des années 1990 avec des scientifiques spécialisés en pharmacologie, biochimie et psychologie. Stargate était composée de juristes et d’analystes en politique. Nous avons ainsi créé une technologie qui réduit les dommages liés à l’usage de la drogue. »

Tu peux m’expliquer la philosophie de ton entreprise ?
« Notre philosophie est de créer des solutions pour réduire les dommages qu’ont certains consommateurs à cause des drogues. Nous voulons une substance plus saine qui n’abime pas le cerveau et n’entraîne de dépendance et d’overdose. »

Comment tu te situes par rapport au travail d’Alexander Shulgin ?
« Shulgin trouvait beaucoup de molécules, mais il ne se souciait pas du côté sain des substances alors que Stargate cherche essentiellement des technologies pour réduire les dommages de la drogue sur les utilisateurs. »

Comment est le paysage de la drogue en Nouvelle-Zélande ?
« Beaucoup de gens sont devenus accros et fous à cause de la méthamphétamine. Le gouvernement réalise que la prohibition débouche sur le marché noir et préfère réguler. Il a créé un espace juridique pour étudier l’évolution des drogues jugées non dangereuses. »

Tu pense que des entreprises tentent de créer la drogue du futur ?
« Il y a des gens qui vendent pour faire de l’argent avec les legal highs et cela ne va pas changer maintenant. Par contre, ils ne sont pas nombreux à avoir un staff technique réalisant des analyses pour mesurer le risque des substances. »

Est-ce que des laboratoires pharmaceutiques travaillent à la création d’une drogue inoffensive ?
« Oui, beaucoup d’entreprises pharmaceutiques pourraient avoir des drogues très friendly ! Mais, il n’y a pas de cadre légal pour les réguler. Il faut développer ces régulations et lois pour les nouvelles drogues dans mon pays et à l’échelon international. Quand il existera des lois et des systèmes de régulations pour vendre ces produits, les industries pharmaceutiques commenceront à produire ! »

Guillaume Roche

Notes et références :

[1] : Le faux cannabis provoque de vrais malaises
[2] : Ça plane pour les drogues légales

Tellement d’encre qu’Aufeminin.com annonce dans le titre de son article que l’église a déjà été transformée en un lieu de culte musulman.  Majax n’aurait pas fait mieux. A ce jour, le diocèse de Bourges n’a pas encore décidé à qui le bâtiment religieux  sera vendu.

Toujours à propos des églises en vente, on peut également signaler le cas de celle de Latresne en Gironde. Elle cherche acquéreur sur le site Leboncoin.fr pour 500 000 euros.